香巴拉乡城 甘孜的康巴江南

发布时间:2016-05-25 10:35:23 责编: 来源:甘孜新闻网整合

【导语】:乡城,因地形得名,是藏语“卡称”的汉语音译,其含义是手中之佛珠,因县境内硕曲河由北而南纵贯全境,像一根丝线把座落在沿河两岸的白色村寨连在一起,犹如串串佛珠,故名。



乡城县位于四川省西部青藏高原东南缘,地处四川省甘孜藏族自治州西南陲,横断山脉中北段,东邻稻城县,北接理塘县,西与巴塘、得荣县毗邻,南与云南省香格里拉县接壤,由于地理位置优越,乡城属大香格里拉旅游圈腹心地带,旅游资源十分丰富。
香巴拉乡城 甘孜的康巴江南


乡城,因地形得名,是藏语“卡称”的汉语音译,其含义是手中之佛珠,因县境内硕曲河由北而南纵贯全境,像一根丝线把座落在沿河两岸的白色村寨连在一起,犹如串串佛珠,故名。

香巴拉镇——“神仙居住的地方”
香巴拉乡城 甘孜的康巴江南


“白色的藏房,集藏、彝、纳西族服饰特色为一体的“疯装”和桑披寺是乡城县3个独一无二的风景,不到香巴拉并不算到了香格里拉。”那么香巴拉究竟在哪里呢?其实,在乡城县就有这样一个小镇,这样一个“神仙居住的地方”。香巴拉镇原名桑披镇,是目前乡城县政府所在地。香巴拉小镇风光美丽独特,白色的美丽藏房,层层叠叠的绿色田野,缕缕升起的炊烟在阳光的照耀下,将这里点染的像童话世界一般美好。远离世俗的喧嚣,在宁静美丽的香巴拉小镇,你可以尽情的享受生活。

香巴拉镇——“神仙居住的地方”


香巴拉镇小景点:尼斯古碉

乡城县古碉楼分布于尼斯乡马色村与香巴拉镇色尔宫村,现遗存4座(其中尼斯乡3座,色尔宫村1座)。据历史记载,古碉楼修建于明隆庆二年至崇祯十二年(1568年至1639年),属云南、丽江木氏土司占领乡城期间由纳西族人修筑的,距今约370年历史。据考证,古碉非军事斗争之用,而为宗教祭祀之物。由于碉楼采用湿度适宜的普通泥土夯筑而成,其坚固无比,加上乡城干旱少雨的气候,遂使乡城古碉楼屹立几百年而不倒。乡城古碉楼现为省级文物保护单位。
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


香巴拉镇小景点:桑披岭寺
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


桑披寺又名甲绒寺,俗称桑披岭,占地1万平方米,建于公元1654年,是闻名藏区的呷登寺的属寺之一。原属噶举派(白教),在康熙八年(公元1669年)改为格鲁派(黄教),因九世0-的经师向秋曲扎1811年间在该寺做过名誉主持而名震康区。现存有众多壁画、法器、经书。每年农历10月25日该寺举行燃灯节,这一天是格鲁派(黄教)创始人宗喀巴大师圆寂的日子。届时,信徒们将从四面八方赶来,场面盛大热闹。
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巴姆七湖——冰斗湖泊群美景如画
香巴拉镇——“神仙居住的地方”

图片摄影:陈年泡菜


香巴拉巴姆七湖景区以日郎央措七海子为主打景观,日郎央措七海子俗称“七个海”,是由7个高山湖泊沿梯级冰川谷串连排列而成,为典型的冰川刨蚀湖和古冰斗,两侧山体古冰川活动痕迹明显,具有较高的美学欣赏与科学考究价值。
香巴拉镇——“神仙居住的地方”

图片摄影:陈年泡菜


飞流直下的冰川悬谷瀑布将7个冰斗湖泊串连成7个各具特色的水景平台,站在天然巨石自然搭建的观景台,七个海从眼前直通天际,在铅灰色山岩的配衬下,原始苍凉,憾人心魄,使人不得不深深折服于大自然的雄伟神奇。景区最高点为海拔5122米的索郎山,属乡城最高山,年均有6个月以上的积雪期。
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


从索郎山观景台眺望,稻城亚丁的三座雪峰可尽收眼底,景区内还生活着白唇鹿、林麝、黑熊、岩羊、藏马鸡、藏雪鸡、勺鸡、血雉等多种国家珍稀保护动物,特别是在七个海四周,常年生活着数千头岩羊,悄然行进,可常见岩羊群觅食嬉戏于海子旁。
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


由于海拔差异较大,在七湖地区形成了“一山有四季,十里不同天”的立体气候;春残花始艳,秋老麦初忙。岭积千秋雪,花飞六月霜。来到七湖的游客一定会有“醉人春风今又是,换了人间”的感觉。

马熊沟——高山草场与雪山神湖的邂逅
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


马熊沟景区是以自然山水和人文景观为特色,融民俗、休闲度假为一体的生态旅游胜地。马熊沟牧民定居点以上,是大片的高山草场和雪山神湖。春夏之际,翠绿的草地上,一团团,一簇簇白色苏鲁花和紫色苏鲁花竞相争艳,草滩中间那条清澈见底的小河唱着欢快的歌儿在一路奔跑,牧场上的牛羊和马儿甩着快乐的尾巴徜徉其间。
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


这里山青水秀,景色优美,绵延数十里的青林,巍为壮观;深藏山林中的民居群落,炊烟袅袅。位于马熊沟的牧民定居点,偌大的玻璃窗外射进暖暖的阳光,火塘里跳跃着欢快的火苗。藏式碗柜、藏式茶几,还有电视柜上摆放的高清晰液晶电视,无不折射着牧场上的新生活。

青德乡——茶马古道必经地
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


青德乡气候温和,交通便利、海拔适宜,也是纳西文化交融的地方和茶马古道的必经之地,是旅游摄影者的天堂。青德乡旅游资源由高原藏乡景观资源和藏民族民俗文化资源两部分组成。藏乡景观资源由白色藏房聚落、果园、水体景观、温泉等组成。青德乡
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


藏族民俗文化景观包括上层文化(宗教文化、建筑文化、唐卡绘画)、民俗文化(中藏医药、民间工艺、藏装餐饮)。具有雅俗并存、兼容并蓄、文化深厚、继承创新等特点。目前,我县正在进行青德仲德村和豆改村风情村落景点规划,努力打造世界级的香巴拉最佳休闲圣地。
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


然乌温泉——男女同浴、人蛇共浴的风俗

乡城自古就有男女同浴、人蛇共浴的风俗。县境内天然温泉丰富,水流大小不等,出露于高山峡谷之间,滚滚流水之滨。主要有然乌温泉、热曹卡蛇泉、柴柯温泉、其章温泉、尼丁五彩鱼泉、达根温泉等,有的水温高达50余度,而有的则不足20度,可分为老人泉、煮泉、蛇泉、鱼泉等。这些温泉多含碳酸、无机盐等矿物质,具有祛风除湿,健身净体,延年益寿之功效。

香巴拉镇——“神仙居住的地方”


乡城温泉多有游蛇出没,或眠于石洞,或盘踞泉边,或藏于泉塘……大凡有洗浴者前往,它们总会主动让路,从不伤人,据说也有人蛇共浴的现象发生。相传,在很古老的年代,有一个人患麻疯病,被逐出家门,他很绝望地来到一处蛇泉进行最后一次沐浴后准备告别人世。于是闭目躺在池中浸泡,突然觉得全身奇痒,睁眼一看,原来身上爬满了蛇。不过他并没有感到恐惧,而是虔诚地向天祈祷,保佑平安,后来这人的病竟奇迹般痊愈了。从此后,四面八方来这里沐浴的人络绎不绝,并把人蛇共浴看作是吉祥的象征。

香巴拉镇——“神仙居住的地方”


男女同浴的习俗在乡城由来已久,洗浴者完全暴露于天地间,因此,又被称为“天浴”。也许是长期以来古朴的民风民俗所致,有男女共浴、举家同浴的习俗。沐浴温泉的男女老幼落落大方,无遮无羞,习以为常,不觉为怪。在当地人看来,是很自然、很传统,并无失礼之处。久而久之,成为一种人与自然、人与人和谐相处的古老的温泉文化。
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


然乌温泉(诗)

那简直就是一条条游动的

白皙娇嫩的鳕鱼,在大地上

尽情地作画。那简直就是大地之手

捧起一颗颗熟透的带着露珠的樱桃

让野核桃也垂涎欲滴

一匹母骡在山外哞叫了三声

桃花的蕊就让蝴蝶熟睡了

乡城疯装——疯装的装束
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


乡城藏族妇女的服饰颇为独特,个性鲜明,特别是妇女穿的连衣裙,被其它藏区的人们戏称为“疯装”,即“疯子穿的装束”,谁会想到这么一叫却给乡城叫出来了个“品牌”,乡城疯装“从此名扬海内外。据考证,乡城这种妇女连衣裙最初形成于文成公主进藏时期,定形于云南丽江纳西族木氏土司统治时期,由纳西族妇女穿的齐膝围裙演变而成。

乡城疯装的特点是折叠多,分内折、外折各54个,共108个;用料讲究,以氆氇为上品,其次为牛毛编织的毪子,需布料约7米。穿法与众不同,其他藏区一般是左襟在里,右襟在外,而乡城连衣裙却与此恰恰相反。做工精细,一般用五颜六色的料子拼成。左右胸襟分别镶有红、黄、绿、黑、金丝绒五块三角形布料,分别代表福寿、土地、先知、牲畜、财富。双袖肘处镶有一片彩色布料,占整个衣袖的三分之一,袖边嵌一小块寸许宽绿布。裙镶约1厘米粗的红色羊毛条;背部嵌1.5尺见方称为“公热”的垫背。
香巴拉镇——“神仙居住的地方”


乡城妇女的头饰和服饰却既复杂,又奇特。刘海浓密整齐,编发时先将头发分成两部分,左边编140条,右边编90条,再用獐子皮条将其串联成两片,形成叫“扎得”的方形,之后将两鬓角的散发各编成三条发辨,两耳角上各挂数根珊瑚枝,脑后挂叫“麦异”的饰物。项链一般戴两圈。胸前佩戴叫“呷乌”的圆形黄金装饰品,腰下用二或三根链从左面挂到前面腰带上,后面挂一串叫“洞勒”和“衣绒”、“萨邛”的装饰物。

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