康巴地区的基本特征

发布时间:2015-11-23 10:12:43 责编: 来源:四川民族学院报

【导语】:藏族自称蕃巴,按其居住地域的不同,可划分为藏巴(日喀则地区)、卫巴(拉萨地区)、安多娃(安多地区,即青海、云南、川西北等地区)、康巴(康...

藏族自称“蕃巴”,按其居住地域的不同,可划分为“藏巴”(日喀则地区)、“卫巴”(拉萨地区)、“安多娃”(安多地区,即青海、云南、川西北等地区)、“康巴”(康区,即四川西部,川、滇、藏、青结合部)等诸多支系。这些不同的支系,既保持着藏民族的共同特征,同时,又具有一些独特文化特征。本文就 “康巴”藏族的一些基本特征作一简介:


一、地域界限藏族各大支系划分的一个重要标准,就是按其居住的地域范围为依据。“康巴”,意即“‘康’地之人”或“‘康’区之人”。在藏族地域观念中,“康”有着明确的地理界限,即指鲁共拉山以东,大渡河以西,巴颜喀拉山以南,高黎贡山以北的青藏高原东南部地区。这一地区大致包括了今天的西藏自治区的昌都地区,四川省的甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州木里县,云南省的迪庆藏族自治州,青海省的玉树藏族自治州等地。因而,“康巴”的地域界限是十分明确的,即只限于生活在“康”区的人;而生活在“康”区之外的人,并不属于“康巴”的范畴。

二、语言特征。其实,如果仅仅将“康巴”理解成为“‘康’区之人”,并不十分准确。因为,“康巴”这个概念是藏族在进行内部区分时所使用的一个族群概念。藏族在进行内部族群划分时,有两个基本条件:一是按地域,二是按语言,即方言。而方言和地域往往又是联系在一起的,甚至是可以基本重叠的。因此,“康巴”作为一个族群概念,既包含有“‘康’区之人”,也包含有“操藏语康方言之人”双重含义。

我国藏语共有卫藏、安多、康等三大方言区,卫藏、安多、康等三大藏区的划分就是以藏语的三大方言为依据的。使用卫藏方言的地方称卫藏地区,使用安多言的地方称安多地区,使用康方言的称康区。同样,当人们在区分各地藏族时,将使用卫藏方言者称着“卫藏人”,使用安多方言者称着“安多人”,使用康方言者称“康巴”或“康巴人”。可见,藏语康方言是康巴藏族与其它地方藏族相区别的标志性特征。也正因为如此,有的学者直接将“康巴”解释为“操藏语康方言的人”。

三、体质特征“康巴”与卫藏地区的藏族相比较,它们在生理特征方面也存在一定差异。在20世纪初,一些外国人类学家先后对60个藏族人头颅进行了研究,研究结果发现康巴藏族与卫藏地区的藏族在体质结构上具有明显差异:卫藏人的特点是短头型、面孔宽、身材较矮,性格温和,因而学者们将其命名为僧侣型(也称藏A型);而康巴人的特征是长头型、面孔窄,身材高大,性格豪放,因而学者们其称着武士型(也称藏B型)。

四、内部支系庞杂,至今还保存着众多具有不同自称或他称的族群。

“康巴”是康区诸羌部落与来自卫藏地区的吐蕃在血缘和文化上相互融合的产物。因而在其族源构成上,它既有来自吐蕃的成分,也有康区本地的地方成分。而康区的地方成分更是复杂。据汉文文献记载,在吐蕃占据康区之前,康区是一个由众多古羌部落盘踞之地。汉文史籍称“百里之外逾数十国”,可见其部落之多。这些部落的文化各不相同,政治上也不相统率。其中最著名的有牦牛、白狼、附国、党项、白兰、嘉良夷、东女等。吐蕃占据该地区后,这些支系复杂、特征各异的诸羌部落先民都最终融入藏族之中。但由于该地区为藏族之“边地”,吐蕃王朝对这一地区的控制有限,致使吐蕃对该地区的同化既不彻底,也不平衡,使许多融入到康巴藏族中的古羌部落都在不同程度上保留下来了一些自己历史文化的特征,形成了众多具有不同文化和不同自称或他称的族群。如生活在康定、九龙等地的“木雅”,丹巴、道孚、炉霍、新龙等地的“布巴”,康定大渡河地区的“鱼通”,雅江、新龙一带的“却域”,道孚、雅江交界处的“扎巴”,九龙境内的“普米”、“纳木日”、“鲁汝”等等。也正因为如此,康巴藏族文化呈现出多元一体的文化特征。

“康巴”作为藏族中的一支,还有许多与其他藏族族群不同的文化特征,在此不再赘述。但需要特别指出的是,“康巴”本为 “康人”,是个族群概念;但在康区民间日常用语中也有用作“康地”的,即作地域概念“康区”的代名词。特别是近年来,人们在称呼康区这个地域时,更多的是在使用“康巴”一词。随着民间的流行,“康巴”一词作为地域名称在学术界也逐渐得到认可,并在近些年来出版的许多关于康区的著作和期刊以及各类媒体上开始广泛使用。因而,藏学家石硕博士在《关于“康巴学”概念的提出及相关问题———兼论康巴文化的特点、内涵与研究价值》一文中指出,“就目前而论,在人们的实际语汇中 ‘康巴’一词作为地域名称的含义更占优势更为流行”。

(四川民族学院“康巴文化社科科普基地”供稿)

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